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赵王王镕之死

韩联社

韩联社，我校中文系77级校友。笔名萧含，资深媒体人、作家。前燕赵晚报副总编，燕赵时评博客圈圈主，河北作家协会散文艺委会副主任，中国作家协会会员，出版过历史散文集《 孤鹜已远》、中篇小说集《清明前后》等。

回鹘枭雄，逐鹿中原，血雨弥漫

王镕（874年--921年），其祖先为回鹘人，远祖名曰没诺干，为镇州节度使王武俊之义子，其子孙遂改姓王，世袭为镇州节度使，传至王镕五世祖王庭凑，改称唐朝成德节度使（治所正定），廷凑死后，其子元逵继位，几经传承，节度使高位传到了王镕之父王景崇，景崇死后，10岁的王镕被推到前台，继任成德节度使，在唐末两大军阀朱温与李存勖之间左右摇摆，先依附于无赖军阀朱温，天佑元年(904年)，朱温建立后梁小朝廷，称后梁太祖，王镕受封为赵王，他欣然奉表称臣；开平四年（910年），王镕摇身一变，转投晋王李存勖，继续在军阀混战中浑水摸鱼；贞明七年(921年)，为其养子王明德所杀。

回鹘，乃是中国古代西北少数民族，原称回纥，唐德宗时改称回鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一，驻牧地在仙娥河(今蒙古色楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。铁勒，乃是南北朝隋唐时期北方诸操突厥语游牧部落之泛称。回鹘人使用突厥卢尼文字，信仰萨满教。隋唐时期，回鹘受突厥人统治，隋大业元年（605年），回鹘联合仆骨等部族起来反抗，终于摆脱了突厥人的统治，逐渐强大起来。唐贞观二十年（ 646年），回鹘接受唐朝管辖，唐在其地分置六府、七州。天宝三年（744年)，回鹘首领药罗葛氏·骨力裴罗自立为可汗，建立回鹘政权，设牙帐于乌德鞬山（今鄂尔浑河上游杭爱山之北山）与温昆河之间，唐朝廷封之为骨咄禄毗伽阙怀仁可汗，其控制地区，东起今内蒙呼伦贝尔与俄罗斯外贝加尔之间的额尔古纳河，西至今阿尔泰山。公元840年，回鹘政权被推翻，回鹘人向西迁徙，一支迁到帕米尔高原以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州（今新疆吐鲁番盆地）。西州回鹘又向西发展，以吐蕃高昌古城为中心，建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为“畏兀儿”，也就是今天维吾尔族之先人。

作为回鹘之后裔，王镕本人的命运，却堪称不幸，10岁丧父，虽然被推上节度使之高位，但他心头的凄惶与悲凉，可想而知。北赵政权弱小不堪，周围虎狼环伺，一个个呲牙咧嘴，必欲吞之而后快，他前怕狼，后惧虎，其战战兢兢之恐怖，对一个少年王爷而言，无疑是过于沉重了。那一年，他听说赵州和尚死了，做了两首七律《哭赵州和尚》：

这两首七律，水平并不高，情感却真挚，令人读来倍感万古流殇。在这个无边尘世里，“佛日西倾祖印隳”，纵然天上升起一轮“碧落雾霾松岭月”，毕竟不抵“沧溟浪覆济人舟”之悲凉；哪怕你已经做了“云外客”，瞻顾眼前之凄惶情景，还是止不住地潸然泪下。万般无奈之际，他只有让自己心如止水，咽悲欢，“绝悲喜”，对着漫天暮雪，将息度日。

王镕继位之初，唐末诸镇军阀割据正烈，沙陀军阀李克用割据河东（今山西运城、临汾一带），安徽砀山军阀朱温割据汴州（今河南开封），范阳军阀李全忠割据幽州（今北京、天津及河北、辽宁一些地域），西安军阀王处存割据易州（今河北易县），吐谷浑酋长赫连铎割据大同，邢州军阀孟方立割据邢台。军阀连年混战，兼并烈火熊熊，实力薄弱的王镕为了生存，不得不四处周旋。景福二年（893年），晋王李克用发兵进攻赵国，连取临城、元氏两城，形势危急，时年17岁的王镕惶遽无措，连忙向幽州节度使李匡威求救。此时李全忠已死，其子李匡威继位。李匡威绰号“金头王”，《旧唐书》说他“素称豪爽，属遇乱离，缮甲燕蓟，有吞四海之志”。李匡威一见赵国求救使者，慨然允诺，亲率部队前来救援，化解了此次严重危机。

对于李匡威两肋插刀救人危难的仗义之举，王镕一直心存感激，岂料此后世事抟转，白云苍狗，演绎出一曲令人啼笑皆非的悲歌，施救者成了劫夺者，最后被诛戮殆尽。事情的起因，还要从李匡威奸淫弟媳的恶行说起。

李匡威素来性情生猛，好色成性，此前一直对美貌如花性感惹火的弟媳垂涎三尺，有一天，他喝得酩酊大醉，欲火焚身，闯入弟媳屋内，霸王硬上弓，把弟媳强奸了。其弟李匡俦闻讯暴跳如雷，把老婆臭揍一顿，但碍于哥哥位高权重，势力强大，自己根本不是对手，只好咬牙一声不吭，却从此怀恨在心。李匡威带兵离开幽州，前往救援赵国，令赵王王镕感激涕零，自不在话下；可是，当他得意洋洋调转马头准备回师幽州时，却惊闻弟弟李匡俦早已发动兵变，占据幽州，将他拒之门外，并传话让他滚得远远的，一旦回来，必有血光之灾！李匡威无奈，只好辗转前往京城长安，途经深州（今河北深州）时，突然被一群军卒包围，惶恐之际，一个军官上前施礼，说是受赵王指派，前来迎接大王前往镇州安居。

就这样，王镕将恩人李匡威接到赵国，住进一座豪华苑囿——梅子园，像对待父亲一样照顾他。叵耐李匡威乃狼性之人，眼见镇州山河雄伟，林茂粮丰，梅子园雕梁画栋，奢靡绮丽，贪心如虎，瞬间张开了血盆大口，要囫囵吞下王镕和他的赵国，夺取成德节度使之位。于是，他和帐下谋士李正抱密谋策划绑架王镕，以霹雳手段劫夺其位。

这一天，李匡威谎称乃其老爹忌日，邀王镕到梅子园一起祭奠，王镕一听，连忙带着丰厚祭品赶来，到了门口，把守园门的燕地亲兵为难地说，大王侍卫身佩凶器，对拜祭有所不利，王镕不知是计，哦哦连声，只身进入，岂料刚入内室，即被潜伏甲士所劫持，李匡威杀气腾腾，逼其让位，王镕毕恭毕敬地说：“此前赵国遭难，端赖大王保全，今日让位于您，自是天经地义，请大王同我一起回府，向众将宣布，免生事端！”

李匡威见他言辞诚恳，入情入理，与李正抱一阵窃窃私语，猛虎入笼，尚且插翅难逃，何况一介羸弱王镕乎？于是下令亲兵押解着王镕回府，当众宣布退位，岂料路过一个兵营时，天色骤变，雷鸣电闪，狂风呼啸，暴雨如注，一个叫墨君和的屠夫认出了赵王，眼见情势危急，从断壁残垣中跃出，迅速拉他上马，狂奔而去，乱兵随后哇呀呀冲出来，将李匡威、李正抱和他们的燕地亲兵砍瓜切菜一般统统杀死，只听得暴风雨中杀声一片，哀嚎不绝，血水混着雨水飘过大街。事后，王镕重赏墨君和，赐以千金，赏以豪宅，并向朝廷奏封其为光禄大夫。

应当说，王镕这次临危蹈险，从容镇定，顺势而为，诛杀恩将仇报的李匡威，当然有苍天佑护的因素，不过，也充分显示了他的机智与胆略。

然而，随着后来由节度使而晋升赵王，虽然不过是一顶纸糊的高帽，王镕的嘚瑟与飘飘然，还是显而易见的，高帽令人头晕，地位使人腐败，古今中外，概莫能外。王镕愈来愈奢糜，沉溺奢华，任性嬉游，寄情山水，政务交给麾下宦官胡乱处理，自己专事逍遥享乐，《梦溪笔谈》载，赵王官邸“皆雕靡第舍，崇饰园池，植奇花异木，递相夸尚”，从而使“镇阳池苑之胜冠于诸镇”。此处之“镇阳”，即真定府也。《唐孟弘敏夫人墓志铭》提到，王镕专门设置了“池潭都监官”一职，专事管理池潭园囿事务。由于王镕与达官豪族的竞逐豪奢之风劲吹，搞得镇州城里“人士皆裒衣博带，高车大盖，以事嬉游，籓府之中，当时为盛”（《旧五代史·王镕传》）。

赵王王融，痴迷神道，招致惨祸

如果说，王镕与赵国豪族竞逐豪奢，引领了镇州池潭园囿建设之新时代，那么，他对太监石希蒙的宠信，则最终引发了兵变。《新唐书·王镕传》记载：赵王“每出，逾月忘归，任其政于宦者。宦者石希蒙与镕同卧起。”如此作为，终成肇祸之源——

天祐十八年（921年）冬，镕自西山宿鹘营庄，将还府，希蒙止之。宦者李弘规谏曰：“今晋王身自暴露以亲矢石，而大王竭军国之用为游畋之资，开城空宫，逾月不返，使一夫闭门不纳从者，大王欲何归乎？”镕惧，促驾，希蒙固止之。弘规怒，遣亲事军将苏汉衡率兵擐甲露刃于帐前曰：“军士劳矣！愿从王归。”弘规继而进曰：“惑王者希蒙也，请杀之以谢军士！”镕不答，弘规呼镕甲士斩希蒙首，掷于镕前，镕惧，遽归。

李弘规劝谏说，人家晋王亲冒矢石冲锋在前，大王您竭尽军国之用以为游乐之资，月余不归，假如有人把城门一关，大王您将到哪里去呢？对这番情真意切的话，王镕本欲听从，叵耐宦官石希蒙不干，他也无可奈何，这才激起了李弘规的凛凛杀机。御前杀人，忤逆王意，其行为可以谴责，其衷心必须肯定。可悲的是，赵王不懂这个浅显道理，或者说，他不能容忍麾下的帐前跋扈，必欲杀之而后快，这才把事情搞成了一场令山河呜咽、滹沱河倒流的大屠杀。

王镕回到镇州王宫，“使其子昭祚与大将张文礼族弘规、汉衡，收其偏将下狱，穷究反状，亲军皆惧。文礼诱以为乱，夜半，亲军千馀人逾垣而入，镕方与道士焚香受箓，军士斩镕首，袖之而出，因纵火焚其宫室，遂灭王氏之族。”

这场大动乱，其实是一场三折大戏：第一折，跋扈宦者李弘规劝谏无效，御前行凶，诛杀太监石希蒙；第二折，赵王回府反戈一击，下令长子与养子联手出击，族诛李弘规与帮凶苏汉衡，并穷追不舍，诛连了一大批人，搞得人人惶恐，这就诱发了诡异的第三折，也是最具震撼力的一折大戏——赵王养子王明德（即张文礼）煽动士卒说，大王正欲将尔等赶尽杀绝呢！惶恐不安的士兵们一听，顿时炸了锅，哇呀呀嚎叫着，深夜翻墙闯入赵王府，将正与道士焚香受箓的赵王抡刀砍死，随后纵火焚烧赵王宫，其姬妾美女数百人有的投井而死，有的被投入火中活活烧死，凄惨嚎叫，震动长空。

俗语云：螳螂捕蝉，黄雀在后。王镕做梦也没想到，正是他的亲爱的养子王明德，最后把他送上了不归路。当夜，军校张友顺带着暴乱军卒来到王明德府第，请求他出面统率众军，王明德正中下怀，恢复本名张文礼，随即下令捕杀王镕长子王昭祚，并诛灭王氏子孙，只留下了王昭祚之妻、朱温之女普宁公主，以为后梁之联络人。随后，张文礼继任赵王，依附后梁太祖朱温，苟延残喘。

大厦崩摧，何人扶之，烽火遍地，何处栖息

客观地说，王镕的养子王明德，亦即后来的“接班人”张文礼，正是埋伏在他身边的一颗定时炸弹，一直在待机爆炸。如果说，李弘规御前诛杀太监石希蒙、赵王下令祖诛李弘规，王明德不过是一个执行者，然而此后局势急转直下，赵王全家被戮，就是他的血腥阴谋了；而且，他杀的那么冷酷，那么残忍，那么彻底，把养父一家斩草除根，一个不留，千载之下，依然令人为之脊背发凉。

俗话说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时机不到。弑父之贼张文礼的命运，再次证明了这一点。次年8月，晋王李存勖派大军进攻北赵，很快拿下赵州城（今河北赵县），张文礼因受惊吓，痔疮发作，一命呜呼，其子张处瑾率残部坚守镇州城，负隅顽抗，10月，城破，张处瑾和他白发苍苍的老母，以及两个儿子张处球、张处琪，都被俘虏，处以醢刑，统统被剁成了肉酱；张文礼的尸体也被挖出来，处以磔刑，也就是五马分尸。多行不义必自毙。信哉斯言！

对于赵王王镕沉溺事佛求仙，嬉游无度，不但导致自身惨遭屠戮，还殃及子孙社稷，后人多有批评。《新五代史》著者欧阳修、《旧五代史》著者薛居正，一致批评他“仁而无武”，虽然生而聪慧，却无政治远见，溺于享乐，骄于富贵，其覆亡无疑属于咎由自取。《新五代史·王镕传》记载：“当是时，诸镇相弊于战争，而赵独安，乐王氏之无事，都人士女褒衣博带，务夸侈为嬉游。镕尤骄于富贵，又好左道，炼丹药，求长生，与道士王若讷留游西山，登王母祠，使妇人维锦绣牵持而上。”《旧五代史·王镕传》指出，赵王“专制四州，高屏尘务，不亲军政，多以阉人秉权，出纳决断，悉听所为”。有人概括说，王镕一生，可以用 “目光短浅、贪图享乐、不思进取、治国无为”来评价。